Життя лише надає нам можливості, щоб показати себе з того або іншого боку, і в цьому укладається її складність і неоднозначність. Разом з героями поеми ми, читачі, відчуваємо повагу до чудового світу, оспіваного в ній, повагу до їхнього багатогранного життя. Ми бачимо людину в боротьбі її духу, людину родової доби в пошуках відновлення втраченої гармонії між нею і родовою спільнотою.

Геніальний рапсод Гомер, створюючи для своїх земляків епічні поеми, не міг не висвітлити в них такі важливі моменти і не показати, як можна подолати порушену гармонію. Здивовані залишеним подарунком, троянці вирішили ввезти коня в місто. Незважаючи на попередження жреця Лаокоона, який попередив про підступність ворога («Бійтеся данайців (греків), що дари приносять! »), вони ввезли дерев’яного коня в місто, вважаючи його даруноком богині Афіни. Жінки Трої стали бранками і рабинями переможців, а саме місто було розграбоване і спалене. Після цього він, не називаючи свого імені, розповідає їй частину своїх пригод і просить проводити до її батька. Подальше розгортається так, як і повинно бути.

Збірник календарно-тематичних планувань для 2 класу (НУШ) на 2023-2024 н.р.

Невипадково, що Гомер іноді називає Одіссея “багатостраждальним”. Дія поеми розпочинається на острові Ітака, батьківщині відсутнього Одіссея. 20 років чекає на повернення чоловіка Пенелопа. Щоб уникнути їхніх домагань вона говорить, що вийде заміж, коли закінчить ткати поховальне покривало. Отже, на прикладі Гесіодової, так само, як і Гомерової творчості, можна спостерігати суспільно-історичні факти про себе суперечності і зсуви. Гесіодові поеми вражають різного роду протиріччями, які, проте, не заважають сприймати його епос як органічне ціле. Якщо єдність стилю Гомера виявляється в перехідному характері його творчості напередодні рабовласництва, то в Гесіода також знаходимо, зрештою, єдність стилю, але вона визначається перехідним стилем рабовласницького ладу.

І завершило багатовіковий період існування усної епічної традиції, яка своїм корінням сягає міккенських, а подекуди й доміккенських часів. На основі лінгвістичного аналізу встановлено, що “Іліаду” створено не пізніше середини VIII ст. До н.е., а “Одіссею” – не пізніше середини VII ст.

І до блаженних богів, самі-бо від них ми сильніші. 270 Зевс-бо є сам покровитель гостей і усіх, що благають. Ще й подарунок даси, що гостям їх звичайно дарують. З того, що син гнучкомудрого Кроноса дав це знамення. Дзвінко вона пролунала, мов ластівки голос чудесний. Ім’я «Одіссей» давньогрецькою мовою означає «сердитий» або «гнівний».

• Натомість були поширені різні легенди, які відповідали духові середньовіччя, а не античності.
• Вони ж розуміли мету і призначення свого мистецтва інакше і сприймали його з погляду своєї релігії, магії, обряду, особливостей свого полісного життя.
• Грецька притча про мастака перевтілень Протея відлунює спогляданнями Стівена за переливами морських хвиль і самозаглибленими внутрішніми трансформаціями.
• Це і Драговина Смутку, і Долина Тіні Смерті, і Ярмарок Пихатості, і багато що інше.

Гесіод дуже консервативний і його розумовий виднокруг досить вузький. Це зумовлює його специфічну авторську точку зору – значною мірою патріархальну, негнучку і надто практичну. Тому його класовий антагонізм з царями та суддями, “пожирателями лаврів”, – явище, по суті, тимчасове і певною мірою для Гесіода випадкове. На ґрунті підприємництва йому не важко буде домовитися з аристократами, особливо тоді, коли вони самі почнуть втягуватися в грошову та торгівельну культуру, що розростатиметься. Самоунічиженіє Хрістіана незрівнянне ні з чим. У своєму прагненні увійти в Небесні Брами він відмовляється від мирських насолод і вірить в те, що, не покуштувавши горя, не вкушати і радощі. Головний герой показує стійкість і цілеспрямованість, зустрічаючи різні спокуси на шляху.

Особливості твору

Перш за все, звернемося до головних рис богинь, спір яких викликав всі подальші події. Богиня Гера, таємна дружина Зевса, в «Іліаді» – вперта та ревнива богиня. Перебравши функції інших богинь, вона стала охоронницею шлюбу та подружнього кохання, покровителькою жінок, вагітних та породілей. Рисами її вдачі були жорстокість, нетерплячість, владність, підступність та самовпевненість у власній неперевершеній красі.

Образи гомерівських героїв стали зразками того, як варто надходити, рядка з поем Гомера зробилися афоризмами, обороти увійшли в загальне вживання, ситуації знайшли символічне значення. Однак філософи, зокрема Ксенофан, Платон, обвинувачували Гомера в тім, що він прищепив грекам неправильні уявлення про богів. Поеми Гомера вважалися також скарбницею всіляких знань, навіть історичних і географічних. Цього погляду в елліністичну епоху дотримував Кратет з Малл, його заперечував Эратосфен. В Олександрії дослідження текстів Гомера породили філологію як науку про літературу (Зенодот Эфесский, Аристофан Візантійський, Аристарх Самофракійский).

Вплив цього домінуючого КГП-ансамблю є настільки значним, що всі інші прояви вітальних базисних функцій підпадають під його дію. Перший твір, як відомо, описує події Троянської війни. Поштовхом до неї послугував спір між Герою, Атеною та Афродітою за звання найпрекраснішої з богинь. Переможниці цього «конкурсу» мало належати яблуко («яблуко Еріди») з надписом «Найвродливішій». Конфлікт мав вирішити Паріс, що випасав худобу.